早在 200年以前，英国人就看透了中国 [转载]

 　　  “中国人没有信仰，如果说有的话，那就是做官。” 这是 200年前，英国公使马戛尔尼说的一句话，200多年前的一个英国人就看透了中国。

 　　   比照今天的社会，应该说是“中国人没有宗教，如果说有的话，那就是考公务员。”          

 　　   1、 盛世下极端贫困的中国人

　　当时，正处于所谓的”乾隆盛世”，而当时中国百姓的真实生活如何呢？对此，英国人也有详细记载。

　　马可·波罗惊叹中国是：“尘世可以想见的最繁华的地方”。

　　十八世纪末，来到中国的英国人却惊讶地发现，与黄金遍地的传说相反，中国的大部分普通人都生活在穷困之中。

　　中国官员送来的食物过多，并且“有些猪和家禽，已经在路上碰撞而死”，所以，英国人把一些死猪死鸡从“狮子号”上扔下了大海。岸上看热闹的中国人一见，争先恐后跳下海，去捞这些英国人的弃物。“但中国人马上把它们捞起来，洗干净后腌在盐里”。

　　 官员贯彻皇帝旨意，在一切环节中全力展示帝国的富强。但这一旨意毕竟没有被每一位普通百姓所领会，他们关心自己的胃，更甚于国家的尊严，这个细节一下子暴露了中国的尴尬。

　　事实上，在登陆中国后，英国使团一再震惊的，是繁华表象下的贫穷。中国人一向处于半饥半饱的状态，乐于以任何食物为食，即使是腐烂了的也不放过。还有随处可见的弃婴。道路两旁、河道中央、垃圾堆上，随时都有可能露出一只苍白的小手。弃婴在基督教国家中是不可饶恕的大罪，但是中国人却视为平常。很明显，这是人口压力和贫困所致。

     2、比经济上的贫困更令英国人惊讶的，是政治上的贫困 

  　　 “中国官员对于吃饭真是过于奢侈了。他们每天吃几顿饭，每顿都有荤菜许多道。”与底层的普遍贫困强烈对照的，则是上层社会生活的豪奢。虽然底层社会中很少发现脸色红润的人，但政府高官中却不乏胖人，这些达官贵人们生活中的主要内容就是吃。

    　　英国人在中国所见到的房子，只有两种，一种是大富之家，一种是贫寒人家。“所经过的地方以及河的两岸，大多数房子都是土墙草顶的草舍。也有很少一些高大、油漆装饰的房子，可能是富有者的住所。很少看到中等人家的房子。
在其他国家里，富有者和赤贫之间，还有着许多不同等级的中等人家。”

    英国人得出的结论是，中国的贫富差距之大，是他们见过的国家中最厉害的。

   “中国有一句名言：‘富者甲第连云，贫者无立锥之地’ ... 但这句话在其他国家并不适用。”英国人说：“中国没有中间阶层，这个阶层的人，因拥有财富和独立的观念，在自己的国度里举足轻重；他们的影响力和利益，是不可能被朝廷视而不见的。事实上，中国只有统治者和被统治者。”

    英国人很容易地了解到，在中国，所有的富人，几乎同时都是权力的所有者。也就是说，中国人的财富积累主要是靠权力来豪夺。

    中国的专制是超经济的，经济永远屈居于政治之下，也就是说，财富永远受权力的支配，一旦没有权力做靠山，财富也很容易化为乌有。“在中国，穷而无告的人处在官吏的淫威之下，他们没有任何诉苦伸冤的机会。”对于中国人来说，“做官便譬如他的宗教”。

    在中国法律中，个人财产权却屈居政治权力之下。英国人研究了中国法律后得出结论说：“中国所有的有关财产的法律，确实都不足以给人们那种安全感和稳定感，而恰恰只有安全感和稳定感，才能使人乐于聚积财产。

    对权势的忧惧，也许使他们对那些小康视而不见，但是，那些大富却实难逃脱他人的巧取豪夺 ... 执法机构和执法方式如此不合理，以至于执法官员有权凌驾于法律之上，使得对善与恶的评判，在很大程度上，取决于执法官员的个人道德品质。”

    英国公使马戛尔尼说：是专制主义摧毁了中国人的财产安全，从而摧毁了所有刺激中国进步的因素。进步只有当一个人确信，不受干扰地享有自己的劳动果实时才能发生。但是，在中国“首先考虑的总是皇帝的利益”，因为“任何财产违反了他的主张是得不到保障的”。 

    马戛尔尼不否认中国存在着大土地产业，但他认为它们是通过不正当的手段如“高利盘削和官职馈礼”所获取的。它们是贸易或侵吞的短暂的积聚，而不是土地贵族或绅士的产业。他写道：“在中国确切地讲没有世袭贵族。”

    3、中国人精神文化上的极端贫困让人震惊

    在那些推崇中国政治的欧洲学者们的著作中，中国社会的和平、稳定、井井有条，一直是他们赞美的重点。他们认为，这说明中国是民权、人道所主宰的理性王国。 “人类智慧不能想出比中国政治还要优良的组织”。

    然而，与中国官员的交往，却让英国人看清了这个帝国维持秩序的基本手段，那就是王权、专职和严苛的礼法。

    一件有意思的事情，在北上天津的途中，英国人在山东登州府短暂停留。登州知府闻讯前来拜访，“知府带来了许多随从人员，其中，有一个人在知府问到他话的时候，立刻跪下来回答，这给英国人一个很大惊异。知府安然接受这种礼貌，似乎他们之间一向是这样讲话，这给英国人更大的惊异。”

    更让英国人无法接受的是中国官场的另一项规矩：在任何场合，上级都可能打下级的板子。被扒掉裤子当众打屁股，对英国绅士来讲，是无法想象也无法容忍的耻辱。然而英国人却发现，中国人对此却司空见惯。英国人说：“在任何场合，只要他们（中国官员）认为恰当，就以父权的名义，立即用板子处罚，无需预审或调查。”

    三、世界对中国的重新认识

    1、偷奸耍滑成性

    在英国人到过中国以前，中国人在世界上的形象，基本上是正面的。中国人被认为是“全世界最聪明、最礼貌的一个民族”。莱布尼茨说：“他们服从长上，尊敬老人，无论子女如何长大，其尊敬两亲犹如宗教，从不作粗暴语，尤其使我们惊奇的，中国农夫与婢仆之辈，日常谈话或隔日会面之时，彼此非常客气，其殷勤程度胜过欧洲所有贵族 ... ”

    歌德说：“在他们那里，一切都比我们这里更明朗、更纯洁也更道德。”伏尔泰通过《中国孤儿》这样表达他对中国人的看法：“我们的国朝是建立在父权与伦常的信义之上的，是建立在正义、荣誉和守约的信义之上的。孝顺、忠信、礼义、廉耻，是我们立国的大本。”

    与传教士所描述大相径庭，那些伺候他们的中国人，给英国人留下了这种印象：“撒谎、奸诈，偷得快，悔得也快，而且毫不脸红。”“他们一有机会就偷，但一经别人指出，就马上说出窝藏赃物的地方。

    有一次吃饭时，我们的厨师就曾想厚颜无耻地欺骗我们。他给我们上两只鸡，每只鸡都少一条腿。当我们向他指出一只鸡应有两条腿时，他便笑着把少的鸡腿送来了。”

    2、官本位

    英国人注意到，在没有官员的场合，中国人的表情十分正常。一旦有官员出现，立刻就变了中国普通老百姓外表非常拘谨，这是他们长期处在铁的政权统治之下，自然产生出来的。在他们私下生活中，他们也是非常活泼愉快的。但一见了官，就马上变成了另一个人。”

    英国人说，“这些事例再清楚不过地昭示了，中国人自夸的道德品格中的巨大缺陷。不过就像先前说过的，其错当在于政治制度，而不在于民族的天性或者气质。”“就现政权（满清）而言，有充足的证据表明，其高压手段完全驯服了这个民族，并按自己的模式，塑造了这个民族的性格。他们的道德观念和行为，完全由朝廷的意识形态所左右，几乎完全处在朝廷的控制之下。”

　　3、专制

　　 英国人认为，中国人缺乏自尊心，是因为政府从来没有把百姓，当成成年人来看待，而是当成了儿童和奴隶。“在这样的国度里，人人都有可能变成奴隶，人人都有可能因官府中，最低级官员的一点头而挨板子，还要被迫亲吻打他的板子、鞭子或类似的玩意，跪倒在地上，为麻烦了官府，来教育自己而谢罪。

　　于是荣誉观和尊严感就无处可寻了 ...  人的尊严的概念巧妙地消灭于无形。”

    马戛尔尼对中国政权的结论更广为人知：“这个政府正如它目前的存在状况，严格地说是一小撮鞑靼人，对亿万汉人的专制统治。”这种专制统治有着灾难性的影响。

   “自从北方或满洲鞑靼征服以来，至少在过去的一百年里没有改善，没有前进，或者更确切地说反而倒退了；当我们每天都在艺术和科学领域前进时，他们实际上正在成为半野蛮人。”英国人回国之后，西方人的中国观念发生了根本性的转折：中国从天上掉到地下，从文明变成野蛮，从光明变为阴暗。

四、黑格尔对中国的结论让人害怕又脸红

    　　作为一个严肃的学者，黑格尔仔细阅读了当时他所搜集到的，全部有关中国的文字，得出了以下结论。

   　　 黑格尔认为，人类文化的发展是分阶段的。他认为，中亚文化代表了人类文化的少年时期，人类文明最早在那里发源。希腊文化则是青年，表现出生机勃勃的活力。罗马文化是壮年，而日耳曼文化是成熟理性的老年。 那么，中国文化是什么呢？  黑格尔说，是幼年。

    　　中国人在官府面前的逆来顺受，给了黑格尔极深的印象。黑格尔认为，造成中国的落后的原因是中国人内在精神的黑暗，中国是一片还没有被人精神之光照亮的土地，在那里，理性与自由的太阳还没有升起，人还没有摆脱原始的、自然的愚昧状态。“凡是属于精神的东西 ... 都离它很远”。

    　　在《历史哲学》中黑格尔得出这样结论，这是一个彻底的、奇特的、最具东方性的东方国家。“中国纯粹建筑在这一种道德的结合上，国家的特性便是客观的 ‘家庭孝敬’。中国人把自己看作是属于他们家庭的，而同时又是国家的儿女。在家庭之内，他们不是人格，因为他们在里面生活的那个团结的单位，乃是血统关系和天然义务。

   　　 在国家之内，他们一样缺少独立人格；因为，国家内大家长的关系最为显著，皇帝犹如严父，为政府的基础，治理国家的一切部门。”因此，中国是一个只属于空间的帝国。

    　　任何历史都是当代史，读这些的时候，我不得不把“乾隆盛世”真实与当下联系起来，想必“乾隆盛世”在国人和乾隆看来，也是“和谐社会”吧。

   　　 参加过中国盛会的外国人，是不是在表面赞扬中国的同时，暗地里发出和英国使团一样的感慨呢？ 

   　　 重复看了无数上演的历史大戏后，我们不难得出以下的结论：

   　　 中国的历史从本质上看是没有历史的，它只是君主覆灭的一再重复而已，任何进步都不可能从中产生。千百年来在广阔的土地上重复庄严的毁灭，而又在本质上毫无变化。